李邦翼 漂海歌
朴趾源 書李邦翼事
李邦仁 漂海錄
朝鮮正祖二十年 (清嘉慶元年，西元1796年)農曆九月二十一日 ，濟州武將李邦翼 (1757-?)由濟州島出發，前往京師漢陽覲見其父李光彬(?-?)，途中遭遇颶風，同行共八人歷險海上，於十月初六 漂流到澎湖。李邦翼等人在澎湖停留了十多天，後來被護送到台灣，轉至廈門，再經浙江、江蘇、山東到達北京，在異鄉九個月又十七日，行經水陸一萬二千四百里，最後經遼陽，於次年閏六月返回漢陽。
李邦翼以韓文(夾漢字)書寫的歌辭〈漂海歌〉道出了他此行的特殊經驗，在朝鮮時代有關航行意外而漂流異國的文字記錄中，〈漂海歌〉是唯一提及台灣的作品。李邦翼的經歷令朝鮮君主稱奇，正祖召見李邦翼，命史官記錄，並命富有文采的朴趾源(1737-1805)撰寫其事，於是朴趾源以漢文寫就了〈書李邦翼事〉一文。
除了李邦翼的〈漂海歌〉，以及朴趾源的〈書李邦翼事〉，現今所能見到與李邦翼異國見聞相關的文字，還有署名「花岑鄭上舍」將當時流傳民間的諺謠翻譯為漢文，署名「沙汀洞主」所書的〈李邦仁漂海錄〉寫本。
本文首先分析〈漂海歌〉、〈書李邦翼事〉和〈李邦仁漂海錄〉的內容與寫作特色，然後從李邦翼〈漂海歌〉中的追憶與想像成份，還原其符合史實的情節，並探討其虛構神遊的因素。
韓文寫成的〈漂海歌〉、漢字寫成的〈書李邦翼事〉，以及本為韓文，後來翻譯成漢文的〈李邦仁漂海錄〉，呈現了同一題材，相異的表述方式。歌詠、記敘、翻譯，都是為了讓李邦翼的漂海故事流傳後世，卻隱含著「韓文」與「漢字」作為書寫工具的文化角力。
《域外漢籍研究集刊》第4輯(北京：中華書局，2008年5月)，頁131-156。